放生鸽子的果报

放生鸽子的果报

放生鸽子的果报，放生本来是积德行善的好事，放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养。那放生鸽子有什么说法吗？以下分享放生鸽子的果报

　　放生鸽子的果报1

其实就是放生功德

放生十大功德利益

(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

(三)长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

(五)诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

(六)物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

(七)无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

(八)得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

(十)动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

　　放生鸽子的果报2

放生鸽子时应注意哪些

1、 无定物：无论飞禽走兽或鱼虫龟蛇，是即量力买放。

2、 无定日：虽每月一次或佛菩萨诞日放生，万不可限定日时，避免贩者从中渔利，预先大肆网捕以等候买者。

3、 无定处：今次放生在这里，下次放生在那里，频频更换地点，不令网捕猎者预先设网，否则边放边捕，何益之有?

4、 买后必须尽快放掉，诵经仪式不便，只用心念佛菩萨名号并代为念皈依、回向便可。若是隔夜买来而第二天早上才放，或清早买下午以后才放，再等布置道场，会集男女信士诵仪规，必迁延时间，半致死亡，如此放生，毫无益处。

5、 放生者于放生时不要着相，即不执着于放生者是何人，被放者是何者，放生数量多少。不要有恃德居功之心，以这样的境界去放生，才是功德无量。

　　放生鸽子的果报3

放生三大忌讳

一、勿立定期

就是不能确定放生的日期。因为你一旦确定了日期，就等于给那些捕猎者通风报信，那些捕猎者就一定会伺机而动，你在那一天放生，他就在那一天捕猎，一放一捕，最倒霉的还是那些物命，就失去了放生的意义。尤其是很多佛弟子喜欢在佛教节日期间放生，很容易让捕猎者摸清规律，给放生造成障碍。

二、勿认定地

放生的地点，不能公开，更不能固定。如果经常在固定某个地方放生，就很容易被捕猎者掌握规律。他们就会守株待兔，随时准备迎接你的放生，你这边放生完刚走，他们就开始捕捉，你的放生，成了他们的.营生，还是自欺欺人，没有意义。

三、勿议定物

就是不要规定必须放生某种动物。因为这样的话，那些商贩就会为了满足你的放生要求，而大量捕捉某种动物。你不放生，那些动物还能各安其命，你这一要求放生，倒让它们大量被捕捉，这已经不是在放生，而是变成杀生了。

所以说，放生要如理如法，要随顺机缘，不可攀缘，不可盲目放生。

比如你在菜市场上，偶然看到一些被贩卖的小动物，即将被人宰杀，如果你买回去放生，它们还有活命的机会，那就可以买下来放生，如果买回来也活不成，那就算了，这叫随缘。再比如在马路上看到小动物，随时可能被车辆压死，我们帮忙把它们放到路边的草丛中，也是放生。

看到一些流浪的小动物，快要饿死了，我们给它们一些食物维持生命，这都属于放生。

放生不一定非要组织多大的活动，也不一定非得买物命来放生，这只是形式，不是实质。放生的实质是什么？是培养我们的慈悲心，是帮我们回归自性。

所以最究竟的放生是不杀生，是劝人吃素。如果自己一边吃肉、杀生，一边又在放生，这就没有什么意义了。